42

Herramientas

 

Las herramientas de agresión que utilizará el Espectro Público (Fionas) deberán tener un peso que no exceda los 900 grms. Cada individuo podrá contar con nueve elementos, cinco de contusión y cuatro de marca (reemplazables por objetos de uso cotidiano).





43

Uniforme

 

La vestimenta de los participantes en el acto de apedreamiento deberá tener encajes sobrios y mínimos detalles. Preferimos la confusión, la uniformidad, la deformidad a los deberes catedráticos de la juventud narcisista.



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44

 

SEGUN EL EXTENSIONISMO, TODO RESULTADO "A" DEBERIA PERMANECER CERRADO HERMETICAMENTE COMO PROTECCION ANTE LA INTEMPERIE Y ESTAR EQUIPADO CON DISPOSITIVOS QUE LE PERMITAN NAVEGAR LARGAS DISTANCIAS.





45

Acto

 

Aprobadas las condiciones para el inicio de La Rabbia da Vivere, un Tivi (elegido a través de voto público) establece una orden de ataque a los apedreadores, simulando lanzar con su mano izquierda un objeto inexistente. Los más experimentados actúan velozmente, en un lapso de 30 segundos. Tiempo suficiente para elegir un blanco o esperar las indicaciones del Espectro Público, apuntar sus armas, lanzar con mayor o menor precisión una herramienta, dejar una marca en la superficie brillante del objeto.





46

Armas (Espectro Público)

 

Los individuos del Espectro Público nombrarán para sí el verbo transgredir y lavarán sus manos en el líquido de Kanmar, después de dibujar sus armas en las paredes irregulares de una caverna.

 

-Tengan presente la posibilidad de atacar en la oscuridad, desde una altura con- siderable, no....

-Utilizaremos las armas rígolas, aereas, de contacto punzante, interrumpió el alumno.





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Comprobación de los resultados luego del Apedreamiento

 

El Estomba Tradicional* se aprobó luego de intensas discusiones entre los principales funcionarios y unos pocos Tivis que representaban los departamentos inferiores, en una reunión cuyo contenido, aún se desconoce en su totalidad. Se suponía que los datos derivados del Estombra Tradicional eran determi- nantes para saber que resultados Ab continuaban participando en procesos de selección y cuales eran expulsados hacia las construcciones endebles, cercanas al Círculo de Apedreamiento. En la Resolución 391, fechada el 14 de septiembre de 1971, se indica que el método creado para controlar y juzgar a los apedreadores debería "tener lógica y ser responsable en sus determinaciones". Por otra parte, un comisario (El Traidor), admitió haberse opuesto a utilizar un tipo de regulación matemática, que pudiera comprobar el grado o nivel de destrucción de los objetos luego del apedreamiento, por considerarlo "de difícil ejecución" y "carente de virtudes". El método cuestionado, permitió establecer relaciones entre las partes dañadas y la superficie total del resultado Ab, cotejándolo con otros tipos de factores tales como fecha de realización y edad del participante. Después de muchos años y a través de diferente enmiendas, el Estomba Tradicional sirvió para producir una gran distancia entre los resultados finalistas y los rechazados.





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Estomba tradicional

 

Resultado A/ Número de orden/ Superficie material/ Superficie alterada/ Edad artista/Superficie corrompida.Fue+A+ Mo+Za+E+DadQue + Com - Pu, seEs ÷ (Ta-) Gran1.2 = Di.Lo± Cuen (Cia)



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​49​

Nube​

 

Las certificaciones que adopte el Estomba Tradicional serán proyectadas en las pantallas de ejercitación.​





50

Documentación (Huellas escritas)

 

La eliminación de huellas escrítas y documentación referida a los procesos de selección tívica, por parte de los integrantes adultos del conjunto, ha sido uno de los ejes fundamentales en la discusión sobre la legitimidad del movimiento. “Aplicaremos un dirigido control sobre las fuentes testimoniales a las que acudirán las futuras generaciones extensionistas”, pronunció un altísimo Tivi en las inmediaciones de la fábrica Renault. “No se pretende oponer oficialidad a una búsqueda casi marginal, ya no existen dudas sobre la autenticidad de los documentos desaparecidos, en cambio entendemos el proceso de selección, y las decisiones necesarias para que éste se haga efectivo, como acciones inevitables y herméticas, similar al resultado de una decantación química”. Ni Arent, ni sus seguidores, confiamos en la creación de un inventario de documentación externa, ya sean escritos, impresiones fotográficas, archivos sonoros, que formarían un reflejo distante de los acontecimientos, apoyamos a través de leyes la preservación del “acto acumulado” que respeta las formas originales y la ubicación espacial de los materiales empleados en el acto de apedreamiento.





51

Excedentes del acto/ Zona Endeble

 

Art.1112. Los resultados Ab que no hayan superado satisfactoriamente el control del Estomba Tradicional y/o aquellos cuya contextura material hubiera sido altamente perjudicada por los impactos recibidos en el acto de Apedreamiento Público, serán expulsados del Circulo a través de los Execras. Se producirán seis disparos en dirección de la Zona Endeble. El objetivo elegido será el Círculo de Acumulación. El proyectil es el excedente del acto.





52

 

Circulo de Acumulación*

Una pared curva

divide al edificio

del paisaje los desechos

en Zona Endeble

Hilera de luces

El pasillo interno

Contiene resultados oropel

No hay desierto,

el camino a Kanmar

liberado

de serpientes

Oh! Mis enemigos





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El Círculo de Acumulación como Museo Extensionista

 

El Círculo de Acumulación constituye un testimonio de existencia. Es una negación, en tanto modifica u oculta manifestaciones que se dan fuera de su ámbito. Oh! es el Museo del Extensionismo.La ausencia de un modo racional de catalogación, la disposición arbitraria de los elementos que exhibe, la destrucción de los documentos de origen, etc. constituyen puntos de inflexión que se dan al comparar el funcionamiento del Círculo de Acumulación ante la estructuración neurótica del museo de Arte Moderno o Contemporáneo. Mientras que el Círculo de Acumulación conserva los trabajos ya instigados y violentados por el conjunto, en el sitio exacto en que dicha acción se ha producido, permitiendo que cualquier individuo pueda intervenir las obras en al menos una de las etapas; el museo actual, en cambio, acude con cierta insatisfacción al llamado de su necesidad discursiva, estableciendo parámetros de buen gusto, descontextualizando, legitimando o excluyendo inquietudes.





54

El Círculo de Acumulación como ruina histórica

 

Pequeñas construcciones que se extienden en el horizonte, o se superponen entre sí, o se anulan, abriendo paso a la Ciudad. Allí todo puede ser vendido. "Una vez que esto suceda estaré junto a mis hijos", alcanzo a leer en el cartel publicitario, hundido entre los restos silenciosos de una ciudad amanecida. "El acto ruin desvengorzado subyace en todo movimiento. Donde pises hoy, mañana se construirá un templo. Luego, alguien lanzará una piedra contra sus ventanales, las bombas silbarán en sus columnas, la Noche escurrirá sus banderas en el palco. El objeto arrojado al cuerpo del Círculo, espera ser observado libremente, comprendido en calma, al fin sin identidad".

El museo es blanco, y en su pulcritud se arrodillan los hipócritas.





55

Hello

 

Es necesario proveerse de agua para atravesar el desierto.





56

Cada Integrante

 

El Integrante visita el Círculo de Acumulación sólo una vez en su vida, al cumplir nueve años de edad.Recibe una invitación bajo sobre cerrado, treinta días antes del acontecimiento. Debe presentarse en ayunas. Haber dormido seis horas. Una vez en el Círculo, recorrer el patio interno y los alrededores. Podrá manipular los objetos que se encuentren a su alcance, alterar orden y disposición espacial. Retroceder en un tiempo máximo de nueve minutos. Luego deberá proferir seis palabras y alejarse del sitio en silencio. Caminar sin acompañantes durante treinta y seis días.





57

El Círculo solitario

 

El sistema edilicio del Círculo de Acumulación parece disolverse, ante la aparición tardía de la luna. Cuando llega el día y los rayos del sol atraviesan el aire liviano, o la sombra del integrante oscurece la arena del Círculo, se crea un nuevo artificio escénico, el Extensionismo como un no-espectáculo. A la apariencia extática del acontecimiento se le agrega una retribución inversa: no paga el espectador por ver sino el objeto por ser descubierto.





58

Segunda Cita

 

"Además, tenía yo idea de varias cosas sensibles y corporales; pues aun suponiendo que soñaba y que todo en cuanto veía e imaginaba era falso, no podía negar, sin embargo, que esas ideas se encontraban verdaderamente en mi pensamiento".

René Descartes. Les Méditations Métaphysiques, Edición Castellano, Editorial Gradifco, 1983.





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Debate Loñistico

 

“Hemos develado el misterio del Estado de Privacidad y desde el cielo se nos ha acusado”, dicen los apedreadores, mientras despiden los Resultado Ab que se deslizan por el pasillo principal. Luego atraviesan un inmenso arco de hielo y se dirigen a la avenida Chung. Los Resultados preA son transportados por Tiépidos a muy baja velocidad. Habiendo perdido mi lucidez, sobre el espejo del camino, se me aparece la figura inquietante de nuestro creador. ¡Señor, Oh Señor, los truenos me hacen soñar, y no puedo alejarme de tal magnificencia, ni añorar tu piedad, no tengo destino y en la intemperie me cobijo!. El Círculo de Debate como un monstruo impávido bajo la luz dorada del atardecer. Nadie ha llegado aún, solo algunos pájaros noctámbulos caminan alrededor de la pista. Luego de un instante, comienza a percibirse debilmente las siluetas de tres Loños peregrinos, descendiendo de la Montaña Azul.





60

Disposiciones para el acto

 

Participantes, en orden de ingreso:

Artsivis (2)

Loños (3)

Espectadores (79)

Gran Corte Partidaria (19)





61

Debate teórico privado

 

(No hace falta vestir una toga púrpura). Los participantes ingresarán al Círculo de Debate sin conocer a sus rivales. Habrá un sillón azul con inscripciones, una mesa de madera, muchos libros, algunas sillas. Una escena de dramatismo Priklur. El protagonista (Loño), camina en silencio dentro del cuarto. Lleva una carpeta en sus manos. Hay tres hombres (Tívis) sentados en la penumbra. Simulan ser parte de un tribunal. Loño los observa y comienza a explicar su teoría detalladamente. Señala con su dedo varios dibujos y un mapa que saca del bolso. Algunos espectadores le hacen preguntas relacionadas con los tres ejes teóricos del Rab, materialidad, posibilidades de supervivencia e inestabilidad. Se escucha un ruido estruendoso. De repente todos observan un cuerpo lacerado, sujeto a la pared curva, débilmente iluminado. Un integrante joven, leyendo en voz alta parte del programa (Priklur). La desición que se toma es confeccionar propues- tas, estrategias de implementación, que permitan el derrocamiento de la Gran Corte Partidaria. Volviéndose consecuente con un ideal apocalíptico, aunque socialmente progresivo, Loño no encuentra límites en la mera exposición de una teoría impersonal, puedo presentir su exitación ante la proximidad de un ataque, ante una decisión que determine el futuro alienante del Debate.





62

Tren a Kanmar

Pero ¿Que nos une como individuos, que hace que permanezcamos sentados y atentos mientras un desconocido nos habla? ¿Hacia donde vamos?



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63

Debatir

De-batir

La imagen confusa del cielo en las pantallas del Estomba admitía errores de percepción bajo su manto herrumbroso. La figura alterada de una mesa de cristal bajando y subiendo hasta alcanzar el pico más elevado de la Montaña Azul, daba lugar a suspicacias en la conciencia del espectador avanzado, dejando un sabor incierto en sus bocas. Los cuerpos temblorosos de Loños finalistas parecían tensarse repentinamente en la lejanía marítima, enfrentados uno al otro, con los brazos extendidos, presionando el cuello de su contrario.

Gracias a la extraña relación que se producía entre la vestimenta y el carácter del Loño, sentíamos ya, en nuestras ideas, elementos tensionistas: el amor a las ceremonias minuciosas, el respeto burocrático de los formulismos, una dosis de escepticismo letrado, y también un abyecto terror al Señor Encantado.

 

 

64

Circulo de Debate (Estructura)

La mimesis formal del organismo humano que la Tradición de Construcciones Elípticas denota en sus planos de cuerpos exageradamente curvilíneos, ha sido un punto de referencia importantísimo de los diseños preliminares y maquetas del Círculo de Debate. Por encima de la concavidad plena de las áreas de penumbra, su cuerpo principal se desarrolla en una serie de planos convexos, en la curva variadamente modulada, apenas rayada por la tenue y cristalina saliente de las pilastras. Como un órgano gris habitable instalado en el paisaje marítimo (Sector B del complejo escénico del Extensionismo), el Círculo es precedido por una gran pared de níquel que permite ocultar su sonoridad interna. 


65

Loño ganador (Disposiciones del cuerpo)

Bajo la supervisión del ERCE, el Conjunto Extensionista dispone del cuerpo del Loño ganador en el Debate Público, como elemento de culto, exhibiéndolo sujeto a una cruz de madera, en la altura ingrávida de un inmenso pabellón. De este modo, el Loño Elevado es despojado de su función de integrante activo para convertirse en El Crucificado.


66

Crucificyeah (Traslado)


Un Tiépido blanco transporta el cuerpo inanimado del Loño, aún húmedo, a través del paisaje Chung. Por un instante, el centelleo de una luna enorme aterroriza a los espectadores, reclinados en los campos de florcillas púrpuras que se extienden a ambos lados de la pista. En las proximidades del arco principal de Ciudad Extensionista, las calles se cubren de hierbas secas, impidiendo que el sonido eléctrico de las ruedas despierte al Loño, que se encuentra ahora en estado de profunda concentración. Cuando la Comitiva pasa lentamente frente al Monumento a los caídos en la batalla de Mármol, se descubre el aspecto adverso de la procesión: el espectador medio es subyugado por un fuerte sentimiento de admiración ciega y arroja las vallas de contención sobre la acera, disminuyendo el poder de control de los guardias. De pronto, las primeras imágenes registradas por las cámaras seguridad son proyectadas en pantallas circulares, ordenadas en hileras que disminuyen hasta desaparecer en la bruma nocturna.
La procesión se ve exhausta llegando al Pabellón del Crucificado, en medio de multitudes que dificultan su paso. Cinco integrantes jóvenes elevan el cuerpo lacerado del Loño, contraído por los nervios, de modo que el torso con los brazos sujetos por detrás, forma junto a sus piernas levemente separadas una Y invertida. 
Las notas menores del Himno Siome resuenan en el aire frío. 


67

Mandamiento

En la exhibición descarnada del cuerpo, sin intermediaciones posibles, sobre el suelo sombrío del Pabellón, se produce un aporte recíproco. Se desprende de su ejemplificación una serie de concepciones morales que hacen al mejoramiento de las comunicaciones internas y externas del Conjunto. 

El Crucificado cuenta con el poder de su mirada.

El Crucificado solo puede ser observado desde cierta distancia.

El Crucificado no debe ser palpado.

El Crucificado permanece aquí, inmóvil, por algún motivo. 


68

Pabellón del Crucificado (Estructura)

Construido sobre una base circular y sostenida por una serie de columnas blancas, sin aristas, el área central del Pabellón cuenta con una superficie total de 99 mts2. Está dividido en tres sectores: 

Sector destinado a quien camina, 
A quien descansa
A quien contempla

Y a cada sector le corresponde una serie de regulaciones.


69

A quien camina

Hay muebles del Período Curvilíneo derruidos por el tiempo, en un margen del salón. 

Dos guardianes tallados en piedra que reciben al peregrino agonizante.

Ascienden la Montaña Azul, procedentes de los Valles Tardíos.


70

A quien descansa

El Integrante sostenía en su mano una medalla de oropel con la imagen anamórfica del Crucificado. La luz matutina se derramaba sobre el cemento blanco de la entrada. Faltaban pocas horas para que el pórtico verde se abriera, y se pudiera contemplar aquella cruz enorme, suspendida en un dintel trasero del Pabellón. 


71

A quien contempla

Caminabas por la partición última del solar en declive, evitando caer en las grietas del cemento abandonado, donde crecía la hierba alta. El sonido que producían tus pasos en la oscuridad del Pabellón era absorbido por las células receptoras, imperceptibles en un ángulo del corredor. Te veías despojado de tus pertenencias, placidamente. Tu identificación humedecida por el temporal, permanecía olvidada en el bolsillo izquierdo del saco, que ahora se encontraba en poder de los guardias. Sin embargo en tu boca, lastimada por el viento, se escondía una sonrisa apacible. El helicóptero que traía de regreso al Señor Encantado dibujaba unos círculos mudos sobre las dunas, agitando la arena fina con las aspas. 


72

Fenómeno de desaparición

El fenómeno de desaparición sonora y la anulación de estímulos en el integrante, provocado por la ejecución de órdenes sin regulación posible, ha establecido una serie de consecuencias que han perjudicado la integridad del sistema empleado. 
Mucho se ha hablado del tema e infinitas han sido las críticas más o menos acertadas al respecto. Pero tal vez la que ha corroído en forma irreparable nuestra “estructura blanda”, ha sido pronunciada a viva voz en el primer encuentro Anti-Extensionista, y es la siguiente: “Los responsables de este sistema nefasto, El Extensionismo, que han decidido despreocupadamente sobre el paisaje de nuestro destino, al fin nos ha envenenado, exhibiendo la cruz de la sumisión.” 


73

Matar al sistema

Considerando las complejas e innumerables dificultades a las que fue sometido nuestro Conjunto Vivo, la opresión sin control ejercida sobre el Integrante, la despersonalización del sujeto en manos de una propaganda hostilizante, decidimos matar el sistema ilegitimo en pie (1).
Por lo tanto, la inútil recopilación de tácticas disciplinarias que alguien tituló Extensionismo: Ciencia informal, es tomado y confiscado en nombre de la verdad y de la práctica democrática, que se consolidará a través de una serie de principios morales sumamente equitativos.
La sociedad ha recorrido un lodazal de dudas, pero ha encontrado al fin su paraíso: sería adecuado que nadie nos moleste ante nuestras expectativas, que se pueda decir de todo y nada a la vez, que se logre transformar la diversidad cultural en decoración fantasmagórica. 


(1) Es decir, se ha preservado su estructura material (Habitáculos, Círculos, etc.) pero se ha acallado su práctica, interfiriendo ante ella un nuevo consenso, que parte del disenso general.


74

Glosario

Ámbito. Adminículo o pulsera metálica, de pequeñas dimensiones, que actúa por magnetismo y es utilizada para sujetar el Crucificado a su Tríada ovoidal.

Anti-Extensionismo. Movimiento revolucionario surgido del seno dirigencial y administrativo del Extensionismo, que promulga un tipo de individualismo sacro y promueve la masificación de conductas democráticas.

Apedreador. Integrante adulto del Conjunto, elegido por voto secreto, cuya función es agredir los Resultados Ab exhibidos en el acto de Apedreamiento Público, valiéndose de armas rigolas. 

Apedreamiento Público. Tercer etapa de selección del ERCE. Acto que consiste en la exhibición y posterior destrucción, total o parcial de los Resultados Ab exhibidos públicamente.

Celo. Integrante del Espectro Público.

Círculo de Acumulación. Edificio público, cuya forma externa está sujeta a tipo de disposición espacial que adquieren los elementos depositados en su interior. 

de apedreamiento. Edificación circunsférica, abierta, con capacidad para noventa personas, en la cual se llevan a cabo diversos actos institucionales del Extensionismo, en especial el Apedreamiento Público.

de Debate. Edificio público en el cuál se desarrolla el debate loñistico.

Claro de Disfraz. Escenario en el cuál se ubican los apedreadores al agredir los Resultados Ab exhibidos.

Conjunto. Agrupación de individuos, sin restricciones de edad o sexo, que habitan un mismo territorio, una misma isla, y aunque desarrollen funciones disímiles, a veces antagónicas, emplean su energía en la persecución de un sinfín común.

Culo Tiépido. Habitáculo móvil de forma ovoide, transparente, dentro del cual el integrante del Espectro Público se ubica para observar el acto de apedreamiento.

Estado de privacidad. Acuerdo dado entre el Loño y ERCE, según el cuál, el primero afirma haber mantenido oculto del resto del Conjunto su Resultado Ab hasta el comienzo de la selección extensionista. Sin. Pacto de silencio.

Energía. Manifestación primigenia, insensata y originaria de lo orgánico.
Cada uno de los datos que producen una información. Impulso recibido por estos al ser transferido. 

Estructura blanda. Serie de acuerdos más o menos secretos que conforman las bases funcionales del sistema extensionista.

Ente Regulador de Comunicaciones Extensionistas. Organis- mo multisectorial con funciones de control, cuyo campo de acción lo constituyen los procesos de selección del Resultado Ab.

Espectro Público. Grupo de espectadores activos, en general per- teneciente a los estratos superiores del Conjunto, basados en el derecho de casta. 

Excecra. Expulsor mecánico de forma ovoide, que puede realizar hasta cinco disparos consecutivos y se lo carga con excedentes materiales del Rab que no hayan aprobado el control del Estomba.

Estomba tradicional. Tipo de control que se basa en el resultado de la relación entre distintas mediciones del Rab luego su apedreamiento.

Extensionismo. Movimiento artístico y político, en situación de poder, que preconiza la ausencia de valores estéticos y morales de las elites culturales, promoviendo un nuevo modo de selección del objeto de arte que se basa en la agresividad del conjunto en que este ha sido producido.

Glosario. s.m Catálogo de las palabras oscuras o desusadas de un texto acompañado de una explicación. Sinon. Vocabulario.

Fiona. Objeto contundente, de peso reglamentado, que se utiliza para atacar los resultados Ab en el acto del Apedreamiento Público, se clasifican en irrigas, punzantes o aéreos.

Garby. Secuela de características variables que se produce en la superficie del Rab como consecuencia de la agresión externa.

Huiuman. Incinerador de pequeñas dimensiones.

Habitáculo yugo. Vivienda del Loño. Sitio en el cual proyecta y desarrolla su Resultado Ab.

Loño. Integrante adulto del Conjunto que posee la capacidad de extender sus energías aplicables a la fabricación de un objeto perdurable, con propiedades identificatorias. 

Tivi. Individuo que se ocupa de hacer efectivas, de un modo imparcial, diversas reglamentaciones extensionistas en el acto de Apedreamiento Público.

Pabellón del Crucificado. Espacio cerrado de base circular, de un diámetro de 99 mts., dividido interiormente por tres secciones proporcionales entre sí, en cuyas salas se desarrollan la crucifixión del Loño y su posterior exhibición.

Rabbia da Vivere. Espacio temporal restringido, dentro del Apedreamiento Público, en el cual se registra el mayor grado de intensidad en los ataques al Rab.

Radio Estrupo. Sistema de comunicación interna, de corto alcance, utilizado en el Apedreamiento Público para transmitir informaciones entre el Espectro y el campo de acción.

Resultado A. Representación icónica pintada o hecha en relieve, cuyo material, aspecto conceptual y modo de exhibición están sujetos a varias reglamentaciones del Ente de Comunicaciones. Energía del Loño que se ha extendido hacia su materialización. Culminación de un proceso reflexivo.

Silencio de higuera. Fenómeno físico auditivo que se produce en el interior del Pabellón del Crucificado, a través del cual los sonidos que se producen allí dentro desaparecen antes de ser percibidos.

Tiépido. Vehículo montado sobre ruedas ovoides, propulsado por magnetismo, que sirve para transportar el Rab dentro de Ciudad Extensionista. 

Yugo: Proceso preliminar, intelectual y físico que lleva adelante el Loño para realizar su Resultado Ab.